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怪物文化概述:七篇论文

通过sullsters 2013年3月12日 480个字
怪物文化概述
妖怪都被描绘和自一开始的时候多种方式使用,并且有许多不同种类的怪物。妖怪都被用来破坏和摇摆参数,来吓唬吓唬和,并影响人口。写作:怪物文化(七论文)的杰弗里·科恩给出的理由和动机妖怪都被贯穿时使用的方式。首先,科恩包括事件,其中的怪物和标签在政治或文化活动在整个时间中发挥了很大的作用,从而体现什么科恩所说的“政治文化的怪物”,许多历史典故(20)。科恩提供了丰富大量的这种历史和文化的证据和引用Giraldus Cambrensis他标签爱尔兰的野兽和下可怕的人为了说服并给出理由英国法院在他们眼中奉行侵略的正义事业。这显示了一遍又一遍整个历史,其中一人或种族,为了证明个人利益讨伐或奴役被打成滔天。每个怪物有两个故事,其创作的故事,并为创建它的原因的真正动机,和怪物本身的故事。妖怪都被整个历史用来吓唬人以为一定的方式或采取行动以一定的方式,甚至只是作为一个稻草人调下来的好奇与恐惧死亡或人身伤害的,怪物科恩称禁止的怪物。科恩显示,怪物可以让人们包含在政府和秩序的重手,或劝阻的探索作为中世纪的商人被指控创造了利维坦吓跑增加替代贸易的探索,将损害贸易企业的政治工具路线。 The monsters arise where difference occurs. Feared monsters are born out of fear, and that fear is born from difference, either difference in skin color, custom simple beliefs, or anything that may divide. People who are neither white nor male have been depicted as monsters because of their difference between the people writing the history books (the white males) At times the monster is designed to normalize and enforce, showing people what happens when one breaches a social norm or breaks through a boundary not meant to be broken. But the monster also attracts. The monsters have what we do not, they have what is forbidden, and they go where none should. Cohen says that the fear of the monster is really a desire. A desire to be free and have the freedom of expressions which would be so looked down upon according to culture. The monster evokes the emotion and joy of being scared, or to scare. Cohen tells that the fear is enjoyed only because it’s temporary, everyone knows that the monster is slain or that the film ends.

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