体制性的种族主义和不平等

话题:非裔美国人,种族歧视 页:14(4643字) 发表:2016年3月18日
导言
制度性种族主义在文化因素的帮助下形成了不平等。由于一些非裔美国人的成功,人们变成了色盲。奥普拉是美国最富有的非洲裔美国人,但她在福布斯2014年最富有的400位美国人中排名第221位,拥有30亿美元。(福布斯,2014,1)我们还有一位非洲裔美国人担任世界上最高的职位——白宫。由于某些原因,这使得人们相信非裔美国人不再挣扎。出于某种原因,当一个人成功了,那就意味着我们都成功了,但事实远非如此。正如米歇尔·亚历山大所说,“一些非裔美国人近年来取得了巨大成功,但这并不意味着类似于种族种姓制度的东西不再存在。”在美国,没有一种种姓制度统治过所有的黑人;一直都有“自由的黑人”和黑人成功的故事,甚至在奴隶制和吉姆克劳制时期也是如此。(Alexander, 2010, 21)那些非裔美国人或任何种族的人会取得成功,但这并不意味着他们会把整个种族都带走。 There are also those African-Americans who conform to the ways of society. Everybody isn’t meant to go against the status quo. Everybody won’t see something wrong with playing by the rules though they will understand they’re being oppressed. “That reality helps to explain why African American leaders such as Booker T. Washington urged blacks to focus on improving themselves rather than on challenging racial discrimination. It is also why the Civil Rights Movement initially met significant resistance among some African Americans in the South.” (Alexander, 2010, 210-211) There has always been a divide between the African-American community but one thing we all can agree on is that there is something wrong and it needs to change. History

只要非裔美国人一直试图获得平等,就有某种形式的种族主义制度和文化因素阻碍任何进展。“当旧的种姓制度正在崩溃的时候……一个新的种姓制度将不得不取代它。”(亚历山大,2010,22)历史表明,当任何少数人获得任何类型的权力时,多数人都会感到威胁。当非裔美国人拒绝遵守奴隶制时,他们决定采用黑人法典。设立黑人法典是为了限制自由的“有色人种”或至少有八分之一黑人血统的人。《黑人法典》的民权版本允许有色人种“获得、拥有和处置财产;订立合同;享受劳动成果;起诉和被起诉;并在其人身和财产方面获得法律保护。”(宪法权利基金会,1865-1866,1p),但它限制了有色人种的权利范围结婚,“白人和有色人种之间的婚姻是非法和无效的。”(宪法权利基金会,1865-1866,1p)他们提出了流浪法,要求自由人签署合同,规定他们可以被逮捕和监禁,从事艰苦劳动,但白人可以选择宣誓贫穷代替。学徒法规定,流浪儿童和黑人儿童如果逃跑,可以受到惩罚并被抓回来,但也可以吃东西、穿衣服、教一门手艺和上学。还有一些法律是由法院制定的。所有涉及黑人原告或被告的民事和刑事案件,只有在案件影响到该人或其财产时,才允许黑人证人出庭作证。他们认为自由民犯下的罪行会被判处死刑,比如叛乱、纵火、入室盗窃和袭击白人妇女。轻罪可能导致鞭打或解雇。(宪法权利基金会,1865-1866,1p)接着,重建时代结束了黑人法典,非裔美国人又开始前进。奴隶制被法律废除了;非裔美国人被认为。。。
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